《荷马史诗》：古希腊最伟大的长篇史诗

《荷马史诗》的讲解《荷马史诗》据传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的总称，是他根据民间流传的短歌综合撰写而出。荷马史诗两部史诗都分为24卷。

《荷马史诗》以扬抑格六音部写，集古希腊口述文学之中兴，是古希腊最最出色的作品，也是西方文学中最最出色的作品。西方学者将其作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明。《荷马史诗》具备文学艺术上的最重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也获取给后世很多有一点研究的东西。《荷马史诗》的内容总述《荷马史诗》以扬抑格六音部写，集古希腊口述文学之中兴。

它是古希腊最最出色的作品，也是西方文学中最最出色的作品。《伊利亚特》和《奥德赛》处置的主题分别是在特洛伊战争中，阿基琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊失守后，奥德修斯回到绮色佳岛上的王国，与妻子珀涅罗一家人的故事。《荷马史诗》是两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的总称。

两部史诗都分为24卷，《伊利亚特》共计15693行，《奥德赛》共计12110行。《伊利亚特》和《奥德赛》处置的主题分别是在特洛伊战争中，阿基琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊失守后，奥德修斯回到伊萨卡岛上的王国，与妻子珀涅罗珀一家人的故事。

《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅度全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及其四周的汪洋大海为主要情节的背景，充份展现出了自由主义的情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立功了典范。继此而来的，首先是一种执着成就，自我实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的权利神学，刨除了精神世界中的谜样不安。

《荷马史诗》于是出了“希腊的圣经”。荷马史诗是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具备历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也展现出了人文主义的思想，认同了人的精神、价值和力量。

这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免具有局限性。有关特洛伊战争的神话故事与传说在古希腊各地广为传唱。许许多多闲逛于希腊世界的饶舌艺人、德鲁伊诗人都乐此不疲，从而使之代代相传，古希腊最出色诗人荷马的两部光辉诗篇《伊利亚特》和《奥德赛》之后取材于此。

由这两部史诗构成的荷马史诗，语言简洁，情节生动，形象独特，结构缜密，是西方第一部最重要文学作品，荷马也被称作欧洲四大史诗诗人之一或之首（另外三人为维吉尔、但丁、约翰·弥尔顿），维克多·雨果在《莎士比亚》一文中写到：“世界问世，荷马高歌。他是步入这曙光的鸟。荷马史诗不但文学价值极高，也是古希腊公元前十一世纪到公元前九世纪的唯一文字史料，体现了迈锡尼文明，所以这世纪末也被称作“荷马时代”或“英雄时代”。分述荷马史诗还包括《伊利亚特》和《奥德赛》（也不作《奥德修记》或《奥德修纪》）两部分。

由这两部史诗构成的荷马史诗，语言简洁，情节生动，形象独特，结构严密，是古代世界一部知名的杰作。《伊利亚特》《伊利亚特》描述阿开亚人的联军围困小亚细亚的城市特洛伊(Troy)的故事，因特洛伊城又名伊利昂（Ilium），故名《伊利亚特》。史诗以联军统帅阿伽门农和勇将阿基琉斯的争执为楔入点，集中地刻画了战争最后几十天再次发生的事件。联军围困特洛伊城十年，仍然没能攻下，军中的对立渐渐加剧，阿基琉斯怨恨统帅阿伽门农夺下其女俘，拒绝接受再行为联军出赛，后来他的好友兼任爱人（表兄弟与他的爱人，根据某些完整史料）战死，为了替他杀掉才新的出赛。

特洛伊王子赫克托尔与阿基琉斯对决，英勇战死。特洛伊国王普里阿摩斯恳求取回赫克托尔的尸体，举办葬礼，《伊利亚特》的故事自此完结。

《奥德赛》《奥德赛》描述伊萨卡（Ithaca）国王奥德修斯在攻破特洛伊后归国途中十年流落的故事。它集中于刻画的只是这十年中最后一年零几十天的事情。

奥德修斯因触怒了海神，不受神祇欺负，在海上漂流到了十年，四处全都，最后受诸神宽恕始能归家。当奥德修斯逃难异域时，伊萨卡及邻国的权贵们恃其妻弱子幼。向其妻珀涅罗珀(Penelope)表白，迫她再嫁，珀涅罗珀耗尽了各种方法推迟。最后奥德修斯装扮成乞丐归家，与其子杀死尽求婚者，完全恢复了他在伊萨卡的权力。

梗概荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多有一点探究的东西。它在西方古典文学中仍然拥有最低的地位。

从公元前8、7世纪起，就早已有许多希腊诗人模仿它，普遍认为它是文学的楷模。两千多年来，西方人仍然指出它是古代最最出色的史诗。

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